家风千古传｜《朱子家训》里的治家之道

　　引言

　　朱熹，我国南宋著名理学家，被后人尊称为朱子，祖籍徽州婺源(今属江西)。朱熹一生钻研儒学并以儒家道德规范要求自己，教导后人。其高尚品德和优良家风，广受士大夫文人推崇。

　　“孝”是儒家思想的核心之一。朱熹幼时便在父亲的教导下学习儒家经典，深受儒家思想文化的熏陶。他5岁时习读《孝经》，读完还在书页上写下“不若是，非人也”。14岁丧父后，朱熹与寡母祝氏相依为命，更加体会到母亲的不易，因此事亲愈加用心。“堂中老人寿而康，红颜绿鬓双瞳方。”“愿言寿考宜孙子，绿鬓朱颜乐未央。”……从《晦庵先生朱文公文集》中收录的朱熹为母祝寿的诗句中，不难看出一颗祈愿母亲健康长寿的赤子之心。一次祝氏过寿，朱熹因家中贫寒无法为母亲置办一桌像样的吃食而痛哭流涕，责骂自己不孝。母亲劝慰朱熹，只要他认真读书，按照儒家思想的要求做人做事，就是最大的孝。

　　在母亲的抚育教导下，朱熹一直以儒家“仁义礼智信”的道德标准修炼己身。这一德性教育也一直延续到对后代的教导之中。比如，他给儿子朱塾的书信中叮嘱，“早晚受业请益，随众例不得怠慢。”“凡事谦恭，不得尚气凌人，自取耻辱。”他要求儿子尊师重教，谦恭有礼。他晚年所撰的《朱子家训》，更是总结前人和自身经验，留给后人“修身齐家”的思想和行动指南。

　　华东师范大学终身教授、婺源紫阳书院山长朱杰人认为，《朱子家训》不同于南宋之前的家训范本，它仅用317个字便把传统家训中最根本、最精髓的思想予以形而上的哲理化，把它们提升到哲学与“道”的高度，划定了人之所以为人的基本道德底线。

　　“君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。”《朱子家训》开篇就道出了当时人类社会中最基本的身份角色，明确指出了不同角色所应遵守的基本品格和责任，比如：“君仁臣忠”“父慈子孝”“兄友弟恭”“夫和妻柔”等。而后，又从修身立德、处世原则、治家之道等方面告诫家族子弟：“慎勿谈人之短，切莫矜己之长。”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这是训诫子孙要保持自律修身，养成正确的是非善恶观。“处世无私仇，治家无私法。”“子孙不可不教，童仆不可不恤。”都反映出朱子对“齐家”的重视，叮嘱后辈对内对外要秉持公心，教育家里人恪守礼义原则。

　　时间的刻度来到21世纪，当《朱子家训》从朱氏族谱和家谱中“走出”，被越来越多的学者和家庭关注时，一场学习朱子文化、传承优良家风的热潮正从这位先贤祖地传播开来。

　　在婺源县秋口镇石门村，笔者看到村庄青石铺路、粉墙黛瓦、绿树参天。黄发垂髫怡然自乐，农人商户各守其事，处处洋溢着祥和恬静的生活氛围。如果留意细看，会发现这里家家户户门口都挂着一块精致的牌匾，上面写着户主姓名和《朱子家训》的选句。

　　“见不义之财勿取，遇合理之事则从。”今年读高一的程子涵谈起自家门口的家训，头头是道——“这句话的意思是看到不义的钱财不要去拿，遇到合理的事物要遵从。”他自豪地说，朱熹是我们婺源人，从小家中就会以朱子的故事来教育自己。

　　近年来，婺源县积极挖掘以朱子文化为代表的优秀传统文化，在全县推进家风建设，实施“微家训”工程，以优良家风带动文明乡风的建设与培育。2022年，石门村开始推进家训家风文化建设，村干部带领熟悉村情村史的老党员、老教师、老干部逐户上门了解村民生产生活情况后，为每户村民从《朱子家训》中选出贴切的语句，并在征得户主同意后，将“专属”家训贴在门口。

　　“朱子的思想文化在婺源很有影响力。”已过花甲之年的俞旺金是土生土长的石门村人，也是参与当地家训家风文化建设的退休老教师，对村里的情况十分熟悉。他说，其实大多数村民家中并没有流传下来的成文家训，选择《朱子家训》作为每家家训，就是想让村民在进出门时都能看到，久而久之牢记在心，成为言行的参照，真正让家训从墙上走进心间。

　　此外，婺源县借助传统文化进校园的契机，将《“朱子家训”选读》《朱子读本》等课程带进学生课堂，让孩子们从中华优秀传统文化中汲取为人处世的智慧。当地部分学校还会在开学典礼上举行“释菜礼”，诵读《朱子家训》，将尊师重教、明礼修身的理念扎根在孩子们心中。(陈文)