文化赣鄱｜“苏超”：地域文化的极致表达

今年夏天，江苏人自己的足球联赛“苏超”火了。短短两个月，线下，截至发稿时，24场比赛场均超2.5万人观战(已高于中超2.47万)，单场最高纪录吸引30823人，第四轮5个主场城市外地游客较前一周末增长48%，其中扬州游客量增长88.6%;线上，自嘲段子、文化热梗持续破圈，历史名人助阵视频高速传播，“苏超”话题数以亿计。没有大牌球星，没有天价转播，这场发轫于江苏的“草根足球赛事”，既是一次地域文化的极致表达，又成了一场跨越体育、经济、文化领域的全民狂欢。

当专业足球网站为“苏超”开辟积分榜专区，当观赛APP将“苏超”列为与中超并肩的热门赛事，一个疑问浮现：这场看似平平无奇的草根地方联赛，究竟靠什么点燃了全民激情?

“苏超”的破圈，核心在于将人放在“C位”。不同于职业联赛的巨星崇拜，这里的主角是普通人：球员可能是教师、厨师、程序员;观众是街坊邻居、同学、同事。当南京队被戏称为“盐水鸭战队”，无锡队化身“水蜜桃联队”，足球褪去了精英化的外衣，成为市井生活的延伸。这种去专业化的定位，天然具备“爆梗”体质。淮安与镇江的“醋王之争”，徐州与宿迁的“楚汉对决”，南京门将的盐水鸭手套，苏州替补席上的微缩园林……这些烟火气的标签，将足球竞技转化为兼具历史厚度与市井气的城市文化间的趣味较量。

当足球成为表达情感、展示文化、享受生活的载体，其魅力自然超越了胜负本身。在苏宁队解散后，江苏这片足球热土亟须新的情感载体。“苏超”的出现填补了真空，当南京球迷打出“比赛第一，友谊第十四”的标语，当泰州网友为苏州队加油引发跨城互动，足球回归了其最本真的情感联结功能。正如赛区观众所言：“看的是球，释放的是对家乡的热爱。”赛场上的都是父老乡亲，他们为家乡荣誉而来，为特色活动驻足，为感受赛事氛围相聚。扬州队中场休息时的非遗展演，镇江推出“球迷加油瓶”香醋，这些设计让不同年龄层的观众都能找到参与切口。当常州队球员打入乌龙球被网友戏称为“大意失荆州”，当徐州球迷用“教练开始热身了”调侃比赛的激烈程度，这种自下而上的传播，让足球场变成了全民创作的舞台，大众文化的自我认同闪耀着金光。

“苏超”的火爆，与贵州“村超”异曲同工。两者都坚守“去职业化”内核，路径却截然不同：“村超”扎根乡土，用“抬猪脚奖杯”“民族歌舞”激活乡村记忆，比赛间隙的民族歌舞、颁奖典礼上的土特产奖品，构建了独特的乡村共同体记忆;“苏超”则展现了都市体育的另一种可能，将城市文化IP融入赛事，把地域之间的“爱恨情仇”打造成赛事的独特标识。无论“村超”还是“苏超”，既印证着当代体育运动正从“精英竞技”向“社会运动”蜕变的变革趋势，又富含一个不容忽视的启示：群众喜爱的，才是有生命力的。

当江苏网友动情地写下，“当我们在一起，我们才是江苏队”，“苏超”俨然成为地域文化和乡土情怀的黏合剂;当破圈的非球迷喊出“‘苏超’没有输家”，一场好的赛事已然化身为推动城市间良性互动合作的强大引擎。它的破圈和风靡，恰恰向我们说明：让足球回归足球，携手构建共识，通过资源互补实现多方共赢。

“苏超”联赛也为全国文旅活动提供着多维度的文化启示。其一是注重地域文化的有机融入。江苏“散装十三市”的地域特质被转化为赛事亮点，无锡的水蜜桃成为赛事“吉祥物”，徐州的汉文化元素植入比赛场景，地域文化的记忆点深深烙印在观众心中。其二是政务传播放下身段，政务服务适时托举。“南京发布”在推广赛事时，用《人人都想当南哥》的戏谑标题破圈，当官方媒体主动融入“苏大强”等网络热梗，用“十三太保”等地域昵称与网民对话，官方叙事与民间创作便形成奇妙共振，传播效能实现指数级跃升;常州队在主场0比1输球后，当地文旅部门大气回应：端午期间所有A级景区对扬州市民免票。暖心文旅举措适时接住了一张足球门票带来的“泼天流量”，输了一场球，赢了万千人心。其三是让有标识度的文体盛事成为城市营销新载体。镇江西津渡景区因赛事实现夜游人数倍数增长，淮安“100元吃货球迷狂欢套餐”走红，这些案例证明：当赛事被纳入文旅推广计划，设计“赛事主题旅游线路”，开发“城市限定款”周边产品，文体流量便能转化为城市品牌的增量资产。

“苏超”这记好球，踢中的不仅是球门，更是用群众的语言讲述更美中国故事的可能。(本文配图为AI制图)