这位赣籍书法家墨宝何以拍出2.5亿港元

前不久，在香港苏富比春拍现场，江西籍书法家饶介的《草书韩愈柳宗元文》以2.135亿港元落槌，加佣金后成交价达2.501亿港元，刷新了苏富比中国书法作品的最高成交纪录，更成为全球艺术品拍卖市场的年度焦点。

饶介何许人也？他的书法作品为何如此珍贵？透过饶介其人其诗其书，我们或许能找到答案。

饶介作品《草书韩愈柳宗元文》（局部）。

 

 

饶介（？-1367）字介之，号芥叟，自号醉樵、醒樵、华盖山樵、华盖洞酒史等，江西临川（今抚州）人，元末诗人、书法家。饶介早年游学于建康（今南京），因博学多才受到名士丁复的赏识，丁复将女儿许配与他为妻。后任翰林应奉，出佥江浙廉访司事。

元末农民起义军首领张士诚率兵占据吴地（今苏州一带）时，饶介杜门不出。张士诚慕名登门拜访，任命饶介为淮南行省参知政事。汉人在元代地位低下，对有抱负的饶介来说，在元朝廷、张士诚幕下，虽有职位而无多大职权，只能是空叹息，甚至自我作乐。

他在苏州多与文学雅士往来，举办或赞助一些文学活动，如西园雅集、醉樵歌会、北国诗社等。王世贞《弇州山人四部稿》中记载醉樵歌会说：“临川饶介为元淮南行省参政，居吴中，风流好客，豪于诗，自号醉樵，尝大集诸名士，赋《醉樵歌》。简诗第一，赐黄金一并；高启次之，白银三斤；杨孟载一镒。”饶介很慷慨，给第一名的张简、第二的高启、第三名的杨基发奖金。

至正二十七年（1367），朱元璋攻打平江（今苏州），张士诚战败，饶介也被俘。朱元璋兵将饶介押解至南京，后将他杀害。饶介被害后，高启作《哭临川公》以悼，诗云：“身用已时危，衰残况病欺。竟成黄犬叹，莫逐白鸥期。东阁图书散，西园草露垂。无因奠江上，应负十年知。”

饶介一生身处乱世，在政坛上难有大作为，但在文学方面很有成绩，史中多称他“早有诗文名”“雅喜文学”“诗似李白”等。据载，饶介著有《右丞集》，今已失传。明代杨士奇《饶介之诗后题跋》云：“能诗，攻书法，名当时。”饶介的诗歌多奉和酬唱之作，也有一些题画诗。

有评家认为，其诗立意奇巧，遣词工严，自具一格。诗作多收录于《江西诗征》等，今人将其21首诗编入《全元诗》。如《梦中》写道：“流水无心竞，孤云与我同。坐深明月下，行尽乱山中。花落闻啼鸟，松凉爱御风。悬知皆梦境，一笑万缘空。”该诗写于1365年，次年张士诚政权被灭。诗人面对张氏政权落日般的情形，悲从心中来，彷徨与孤独，心如梦似空，心放下了，似乎又是一种解脱。

饶介的文章流传下来的更少，今人所编《全元文》收录饶介文6篇（则），这些文章极简短，不过百字，皆率性而为，无刻意之痕。

书后作者自跋。

 

饶介最高的成就在书法，具有极高的知名度和影响力。自元及明清，都有高评。元僧释道衍说：“介之为人，倜傥豪放，一时俊流皆与交。书似怀素，诗似李白，气焰光芒，烨烨逼人。”元人虞堪在《读饶介之遗徐允中书》中说：“介之善张旭、怀素，书妙一时，人往往争得之，以为奇玩。其得意超迈之笔，而徐所蓄尤多。”

明人李日华《六研斋笔记》认为：“介书圆劲畅朗，神追大令（王献之）。”清人卞永誉在《式古堂书画汇考》中评价道：“华盖山人（饶介）书若惊鸿跃鲤，无窘束留滞之迹，为可尚已。”

饶介擅长行书和草书，草书飘逸俊朗，颇有晋人之风，由怀素、张旭上溯晋代王羲之、王献之父子，得其精髓，又从学当朝蒙古族著名书法家康里子山，因其所见广博，故能出入古典与风雅，自成一格。陈基评说：“介之草书尤瑰诡逸群可喜，观其势殆不至于圣不止也。”

明初书坛名声最著者当为“三宋（宋克、宋遂和宋广）”与“二沈”（沈度、沈粲），而“三宋”中宋克、宋广均出自饶介之门，开启了吴门书派的先河，后来的领军人物文徵明也深受饶介的影响。

清代书法鉴藏家谢希曾说：“介之书当在康里承旨、鲜于太常之上，白湛渊、张伯雨诸公似不逮也。”在谢希曾看来，饶介的书法高于元代知名书法家康里子山、鲜于枢、白湛渊、张伯雨。换言之，饶介的书法处于元书前列，少有书家能比。

虽为一代杰出的书法家，但饶介的书法作品存世真迹甚少。其书法作品有的可见于馆藏，如行书《题赵孟頫百尺梧桐轩图诗》现收藏于上海博物馆，行书《致士行国士先生尺牍》《七绝诗帖》、行草《赠僧幻住诗帖》收藏于台北故宫博物院。

2006年嘉德春拍，饶介的《床楣楠木帖》不到1平尺拍出了56万元人民币的高价。1993年，北京出版社出版了《饶介草书字帖》一书，供书法爱好者临写。

题易先生书。

 

《草书韩愈柳宗元文》长近6米，是饶介存世最长、最具代表性的作品。内容书写唐代韩愈的《送孟东野序》与柳宗元的《梓人传》，韩、柳为“唐宋八大家”中的唐代二家，韩文对统治者不重视人才现象进行批判，柳文以工匠之道喻治国之道，两文是古文中的珍品。

饶介在书写过程中，将韩、柳文的精神与自己的身世遭遇结合起来，运之笔底，彰显文人风骨。正如清代倪涛《六艺之一录》所记载，“韩、柳文妙绝今古，《送孟东野序》《梓人传》乃其尤者，元临川饶介之为易九成书，此盖有深意，不特自画之妙而已”。易九成是饶介的朋友，江西庐陵人。

书写完两文，饶介又自题“九月七日，九成自崑山载酒来问字，且欲书诸作……不能答乃笑而书此，九成谓余酒未醒也。”落款“辛丑九月八日华盖洞酒史识”。从中可知，此卷是在“酒未醒”的情况下写成的，饶介的多个自号中也用“醉”或“醒”字，是醉于酒醒于酒，还是醉于时醒于时？应两者得兼吧。这种亦醉亦醒的心情随墨而入纸，呈现于读者眼前。辛丑年当为1361年。

明末姜绍书亦评饶介《草书韩愈柳宗元文》说：“草韩柳文，醉墨淋漓，凤翥鸾翔，似奇反正。”安岐《墨缘汇观录·饶介草书韩柳文卷》中记录此卷用纸的样貌：“淡牙色经纸本，后二纸微黄，高八寸，余一丈七尺四寸。”这一卷书法作品文有深意、字极精妙、用纸有特色，因而被后世收藏家视若至宝。

明代项元汴珍藏，并钤“项子京珍珍藏”“天籁阁”等鉴藏印30余枚。清代入藏内府，乾隆皇帝亲题引首“神传醇洁”，钤印10余方。清代还有大藏家安岐，江西粮饷转运使、乐安人董光裕，陈定等收藏并钤印，晚清恭亲王奕䜣收藏，钤印10方，其一方为“神品”。后流入日本，被日本名人石川舜台秘藏，钤有“节台鉴赏”“舜台长寿”等印，并在其上题跋且落款“明治辛丑春三月，节堂迂人记”，时为1901年3月。

饶介生活在社会动荡不安的元末，人生经历跌宕，这使他对社会、对人生有了深刻与不同寻常的认识。饶介的文学修养为他的书法创作提供了丰富素材，也使他能更好地通过书写表达情感、思想和审美观念。

正是如此，他的书法作品内容丰富，情感表达充沛，艺术造诣高深，古往今来皆受人们的喜爱。《草书韩愈柳宗元文》拍出2.5亿港币，也就在情理之中。（作者 ： 罗伽禄）